使臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。……

 

庄子的目的是要告诉我们怎么去找到在世界上的道～而通过这个故事，我们也可以解读出，庄子认为，

同样一个东西，既是牛也是一组骨肉

 

而亚里士多德的观点却不同，他在讨论塑像是什么时这样讲：

“在塑像的综合体里，铜只是一个部分，但不是作为塑像的形式的那一部分。这里的主要问题是其形式，或者说是作为具有其形式的那个东西。问题不是其质料本身。”

他认为，铜是塑像的一部分，骨和肉是牛的一部分。但他们只是质料，其本身不是对象的形式的一部分。骨肉作为质料只是潜在的牛，形式决定一个东西的实在性，决定该东西之为现实的牛。

庄子则认为，对于对象的组成部分的分析也是认识该事物是什么的一个有效的方法。从一方面讲，一个东西之为牛并不穷尽该东西的“是什么”。它是牛，但同时也是一组骨肉。这组骨肉的存在并不是潜能性的。像牛的存在一样，这组骨肉的存在也是现实的。

从另一方面讲，庄子不承认任何本质，他不认为会有本质之类的东西唯一的决定一个事物的存在。所以该东西之作为其部分并不比其作为牛缺少任何实在性。